〈筑豊びと〉遠賀川流域で、「アート」と「地域」を考える。彫刻家・母里聖徳さん。

＊桃山陶…豊臣秀吉が政権を握ったころ、茶の湯などに使われた陶器のこと

＊大規模な展覧会…母里は1987年と1993年に北九州市で開催された国際鉄鋼シンポジウムに参加した。

＊コールマイン田川…現代美術家・川俣正が1996年から田川市で実施した10年間にわたるアートプロジェクト。ワークイン・プログレスとして制作過程を重視する活動をおこなった。
＊古田織部…安土桃山時代から江戸時代初期の武将で茶人。陶工たちを指導して歪んだ形や破調を意図的に取り入れた茶器を創出した。
＊直方市の高取焼…髙取焼は、慶長5（1600）年に直方市にある鷹取山の麓に永満寺窯を築かせたのが始まり。黒田家の御用窯として発展した。その後、県内各地へ移窯、増窯を経て、現在は朝倉郡東峰村や福岡市早良区高取などで継承されている。
＊直方の古田織部の焼き物…近年の調査により、直方市の内ヶ磯（うちがそ）窯では、古田織部の好みを反映した焼き物が生産されていた可能性が指摘されている。
＊母里太兵衛…安土桃山時代から江戸時代初期にかけての黒田家の家臣。民謡「黒田節」のモデルとしても知られる。

＊世阿弥…室町時代初期の能楽師。『花鏡』で、「凍み氷りて、静かに美しく出で来たるままに能をすれば、番数重なる時、能の気色沈む相あり。それを心得て、少し能に心を入て、面白きかどを少少と見せて、見物者の心を引き驚かして、風体を詰め開くべし」と述べ、静的な美しさにとどまらず、観客の心を引く工夫とその見せ方の重要性を説いている。わびさびは後の時代に茶の湯で体系化された美意識であり直接の関係はないが、見えない部分や表に現れない価値を重んじる点に共通性が指摘されることもある。
＊禅宗… 鎌倉〜室町期に広まった仏教の一派。簡素・内省・無などを重視する。
＊中国におけるわびさび…わびさびの概念は、中国の宋王朝（960〜1279年）の時代に道教から生まれ、禅仏教に取り込まれた。そもそもは、禁欲的かつ控えめに美を愛でる方法として捉えられていた。
＊東山文化…室町時代中期の文化。足利義政による東山山荘は、そのシンボル的存在であり、山荘は現在銀閣寺として知られている。能楽や、いけばな、茶の湯（茶道）、水墨画、そしてお香（香道）などの伝統的日本文化として知られるものの多くは、この時代に発展した。

＊ファインアート…実用性を目的としない純粋芸術のこと